在任何教育中，有一位優秀的老師或導師的指導，都是至關重要的。 學佛尤其如此。 鑑於佛教通常被認為是深奧而玄妙的，要理解它，是具有挑戰性的。 沒有良師益友，佛教確實可以像溫斯頓·丘吉爾用來形容二戰期間的俄羅斯的一句話一樣，是一個在“隐匿裡給神秘包著的謎語“。
但是，除了要有一位好老師，老師還必須適合你。 事實上，世界上的確有許多優秀的佛教導師，但他們常常教授佛教不同宗派的教義。 那麼，尤其對一個初學者來講，要如何選擇適一個合你的老師呢？，
我真的很幸運。 能在淨空法師身上，找到一個這樣的老師。 淨空法師不但學識淵博，六十多年來，真心誠意、日日熱心、孜孜不倦地講法。此外，法師有堅韌不拔的精神，和發揚佛法的真誠願望。
我在中學時期，學習了許多宗教知識，但我並沒有被宗教教義所打動。 因此，我以非信徒的身份中學畢業。 最讓我不安的是擬人化創造者的想法。 因此，當我在大學畢業後接觸佛教時，有一個迫切的問題想要回答：佛教是宗教，佛陀是擬人化的造物主嗎？ 我決定，如果答案是肯定的，我會再次離開。
在淨空老法師哪里，我得到了答案。 我開始聽他講經不久，就聽到他清楚而自信地指示；佛教不是宗教，是佛陀教育。 並宣稱：“這個重要，…佛不是神. 佛是人…我們稱釋迦牟尼佛為本師.根本的老師. 我們自稱第子. 我們跟釋迦牟尼佛什麼關係? 師生關係. 宗教裡頭沒有師生關係。“ 所以我決定多聽，聽得越多，我就越相信他是一個適合我的老師。 最後，我接受了他的勸導：“學佛要想真正有成就，只能跟一個老師”，專門向他學習。
結果我發現，是我一生中最好的決定之一。 在淨空老法師那裏，我真的找到了我的善知識。他不僅教我佛教，還向我介紹了科學與佛教之間的相容性，並為我指明了一個方向，從而導致了這個網站的寫作。
1927 年，淨空法師出生在一個飽受戰爭蹂躪的中國，出身貧寒，中學沒有畢業。然而，他是一個狂熱的讀者，擁有強大的記憶力。不幸的是，到了大學年齡，他不僅因為太窮而無法上大學，而且還沒有任何資格申請。不甘心，他給當時著名的中央大學哲學系主任方東美教授，寫了一封大約兩千字常的信，請求允許試聽他的講座。法師從不多談他信中所寫的東西，但他的文章，無疑讓方教授深受感動，決定與他見面。初次見面後，方教授主動的提出每週在他家中，私下給這位年輕人免費講授哲學。方教授教他哲學，並向他介紹了華嚴經中的佛教哲學。他還教未來法師說：“學佛是人生最高的享受. 佛經哲學是世界哲學的最高峰. 釋迦牟尼佛是世界上偉大的哲學家.”
講座一直持續到方教授去世。 他的下一位老師是章嘉大師，也被稱為西藏活佛。 和方博士一樣，章嘉大師，也選擇了每週一次，免費私下給他講課。 第一堂課，章嘉大師就給他上了最重要的一課，教了他佛家修煉的原則，是“看破。放下”。 法師會將這一課，銘記於心，並在他的整個教學生涯中，多次講授。 章嘉大師，也勸他的學生出家，老法師在後來的許多講法中，都表達了他對這個建議的感激之情。
章嘉大師對他弟子的教導，一切佛法修行的原則，是“看破、放下”的重要性，可以從上一篇，佛陀的成道之旅中看出來。 佛陀在年輕王子時，坐在樹旁的第一次冥想，使他看破了所有一切存在的無常。 這個理解，促使王子放棄了他的宮廷生活，成為一名托缽比丘，以尋求解決人類生存苦難的辦法。
到他坐在菩提樹下打坐時，佛陀已經求學於他那個時代最好的大師們，並花了六年時間折磨自己，尋找解決辦法。 最終，他意識到這一切都沒有幫助。 於是，他放下了所學過的一切和受過的苦，發現要開悟，需要的只是自己的心。
這並不是說我們所有人，都必須放棄一切，成為尋求開悟的托缽僧。然而，這確實意味著，即使你的目標不是尋求開悟，但如果能夠看破一切事物的無常，以及沒有什麼值得渴求，至少會讓你的生活更平靜、更愉快。 你可以享受你所擁有的，但也應該考慮將利他，作為一種放下的方式。
“面對死亡的人，不會去想自己獲得了什麼學位，擔任過什麼職位，積累了多少財富。到頭來，真正重要的，是你愛過誰，誰愛過你。那個愛的圈子才是 一切，也是衡量前世的重要標準。” 伯納丁。希利
和上次那樣，教課一直持續到章嘉大師去世。 老法師的第三位上師，是台灣著名的在家佛教徒李炳南先生。他教導他的弟子學佛經和講法。 在與李先生相處期間，他決定將佛陀教育，作為他未來的事業, 也出了家。
法師將傳教， 作為他的事業，理由很簡單。 因為這是佛陀畢生所做的事業。 佛陀成道後，專注於教導他所證悟的宇宙真相。 有什麼比效法佛陀更好、更忠於佛法的呢？ 這是法師的初心，他也都忠實於初心。一直到他往生，效法佛陀，沒有改變。我看來，僅此一點，就值得我們最大的尊重。
然而，法師含苞待放的教法事業，還沒有開始，就險些戛然而止。當年，台北各地的佛教寺院，並不歡迎一位立志成為佛教老師的僧人。那時候，大多數佛教信徒，多喜歡去寺院參加佛教儀式，而不是學習佛陀所講的經。 寺院極大的收入，都時從參加祝福儀式佛教信徒而來的。 那時候，很少有人對深入佛法的講座感興趣，因此，講經說法，並不是一項創收的活動。即使法師的追隨者，在台北到處尋找， 最後也沒有找到一個願意接納他的寺院。 如果沒有恩人韓瑛女士挺身而出，支持他三十年。法師差點被迫還俗。
在這個視頻，老法師幾乎還俗中，淨空老法師，談到了在開始他的教學生涯時，一段相當幸酸的經歷。
然而，在三十年時間裡，法師磨礪他教授佛經的技巧。 從少數聽眾開始，他通過使用現代技術，最終吸引了全球數百萬的追隨者，並隨著技術的進步，不斷更新。最後，他甚至擁有衛星，向全世界的學生廣播他的講座。在這三十年裡，法師可以專注於教學, 也同時享受著他開玩笑地稱是他的“三不“：“不管人、不管事、不管錢”。 因爲韓館長都將它們處理好了！
此外，法師也不忘初心，專心教法，從不積極參加佛法儀式。 當他參加時，都是為了講經說法，以闡明實踐儀式的基本理論原則。 講完佛法之後，他會在儀式開始之前離開。
在法師年輕的時候，佛經是寺院的特權財產。 那時，他不得不去寺院，親手抄經，以便日後學習。 然而，在數十年的教學生涯中，淨空法師出版了數以百萬計的佛經，並在全球免費的分發給他的信徒和非信徒們。 當他教學生涯結束時，法師已經單槍匹馬地改變了這兩種情況。 如今，不但講法的僧侶人數激增，而佛經也廣為流傳於世。
出差講法時，法師只要求聽眾支付他的旅費、住宿費和伙食費。 之後，他會將任何額外的捐款，回饋給贊助機構，或將其重新捐贈用於其他慈善事業，如醫院、學校等。 在他的職業生涯中，法師向其他慈善機構，捐贈了數百萬美元。
特別是他在新加坡和澳大利亞期間，法師也積極的推動世界宗教與宗教之間的和諧與合作，由於他對跨宗教合作工作的支持，法師獲得了許多榮譽稱號，，包括格里芬大學的大學名譽博士和名譽教授，以及昆士蘭大學的名譽博士和兼職教授。自 2005 年以來，法師參加了聯合國教科文組織的眾多活動和會議，促進世界和平、宗教間和諧、慶祝佛陀誕生等。此外，根據威爾士大學跨信仰和跨文化對話國際聯合會的公告，“2017 年 7 月，為了支持師父倡導的“促進宗教凝聚力、振興宗教教育、弘揚文化和傳統”的教育理念，並在聯合國教科文組織內推廣和傳播， 大使們發起為師父設立宗教間辦公室的動議，讓師父的思想在世界更多地方得到傳播和實踐，經聯合國教科文組織審查和授權，被命名為“淨空大師在聯合國教科文組織之友協會”” . 這，確實是對法師爲跨宗教合作工作上的支持所做的，不懈努力的重要認可。
遺憾的是，師父他於 2022 年 7 月 26 日安詳離世，享年 95 歲。
我欠我的善知識，所有我對佛教的理解，對此我將永遠感激不盡。此外，我想把這個網站，獻給善知識的記憶和榮譽，並支持他的教義，即，佛教不是宗教，而是我們歷史上的佛陀，釋迦牟尼佛的教育。毫無疑問，佛學與科學一起學習，印證了法師的理念，佛教是佛陀”究竟，圓滿“的教育。這可不是誇張。 “究竟圓滿“這一詞，在佛教裡是一個有明確定義的知識水平。
